利姿風(fēng)情舞

主要包括包括新疆舞、漢族舞、傣族舞、藏族舞、蒙古舞等舞蹈。
    新疆舞：又叫維吾爾族民間舞蹈，主要有以下幾種："賽乃姆"舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動(dòng)作和程式。一般由男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無十分明顯的差異。"薩瑪"舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動(dòng)而存在。舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、舒展、矯健。
    傣族舞：孔雀舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民最喜愛的舞蹈。流行于整個(gè)傣族地區(qū)，但以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞，而且有不少以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人，他們模仿孔雀：飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔……等等。跳出豐富多采的舞蹈動(dòng)作和富于雕塑性的舞姿造型。
    藏族舞：藏族踢踏舞——最初為宮庭舞。跳舞時(shí)，腳穿硬底皮鞋，通過踏出有變化的節(jié)奏表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞由橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴，月琴等伴奏，節(jié)奏由慢而快，往往在達(dá)到潮時(shí)嘎然而止。弦子舞——藏族稱"諧"。流行于四川、云南等省藏族地區(qū)及西藏自治區(qū)昌都一帶。舞時(shí)圍成圓圈，領(lǐng)舞者邊歌邊舞，拉著弦子（藏族一種拉弦樂器）伴奏，余者隨之，時(shí)而向圈內(nèi)聚攏，時(shí)而散開，雙手甩動(dòng)長(zhǎng)袖，動(dòng)作優(yōu)美，曲調(diào)豐富，每個(gè)不同的曲調(diào)都配以不同的舞蹈。歌詞內(nèi)容也很豐富。勒謝——藏族勞動(dòng)歌舞。在勞動(dòng)的同時(shí)，口中的歌與手中的工具及腿腳有節(jié)奏的動(dòng)作相配合，使勞動(dòng)成為邊歌邊舞的形式。在進(jìn)行鏟土、打夯、垛麥等強(qiáng)體力勞動(dòng)時(shí)，勒謝歌具有很強(qiáng)的勞動(dòng)號(hào)子味道。
    蒙古舞：蒙古民族歷來是歡歌樂舞的民族，宴會(huì)、婚禮、慶典、體育競(jìng)賽無不既歌且舞，而且宗教舞、宮廷舞、民間舞有著難以截然劃分、千絲萬縷的因緣關(guān)系，統(tǒng)治者宮廷中的盛大宴會(huì)，還保留著民間即興舞蹈的習(xí)俗。"蒙族民間舞如《踏歌》、《倒喇》、《筷子舞》、《酒盅舞》，至今流傳在民間，成為娛樂性強(qiáng)的集體舞。 
    《踏歌》 蒙古族進(jìn)入中原之前，流行氏族部落的集體舞，形式是繞樹踏歌。"至今蒙古族民間的《安代》中還保留著這種即興踏歌（還有移步動(dòng)作）的形式，雖有種種不同的傳說，但從動(dòng)作特點(diǎn)看是和踏歌一脈相承的。莫德格瑪?shù)难芯空J(rèn)為是《德布恩勒特踏舞》。 
    《倒喇》 《倒喇》（蒙語又歌又舞的意思）和現(xiàn)在流傳于內(nèi)蒙古杜爾伯特部族的《頂碗舞》（頭上頂碗）以及廣泛流行于鄂爾多斯民間的《筷子舞》、《酒盅舞》等。
    《黑山雞舞》 這是流行于布里亞特蒙古族的古老民間舞，模仿黑山雞的動(dòng)作和叫聲，翩翩起舞，舞者邊舞邊吹口哨或用舌頭作響，學(xué)雞叫伴奏（《布里亞特蒙古史》）。
    漢族舞：漢族民間舞蹈，是我民族民間舞蹈中的重要組成部份。從內(nèi)容和表現(xiàn)形式上看，又區(qū)分為花燈歌舞、地會(huì)舞、兒童舞等舞蹈。
    花燈歌舞流傳較廣。它遍及漢族，彝族納蘇人及哈尼族居住地的大片地區(qū)?；舭嘧釉诳h內(nèi)星羅棋布，每個(gè)燈班都保留著一些傳統(tǒng)的花燈歌舞節(jié)目。地會(huì)舞蹈是節(jié)日期間群眾在街道，廣場(chǎng)上表演的舞蹈總稱。易門地會(huì)舞蹈常見的有"龍舞"、"獅舞"、"鷸蚌舞"、"驢燈"、"高蹺"、"大頭和尚戲柳青"、"彩船燈"、"螺螄燈"等。